国，越州烧，为供奉之，不得臣庶用之，故谓之秘"。关于秘瓷的质地和泽，清人说是"其似越，而清亮过之"。从土的典型的秘瓷看，其质地细腻原料的理细，多呈灰或浅灰。但是庞万net明白，其实秘瓷的釉并没有一个固定的说法，在法门寺土的那几件带着一浅黄，这是因为唐朝的风俗，喜用重彩，而像这件这样的湖绿也很正常，因为这被今人视为越窑正宗呈的青绿、湖绿，从两晋起已为数不少，唐代就更加普遍了，只是庞万net心里忐忑的是这件东西到底是真的还是假的，他不是没有打过，但是像前这件这样的，甫一看惊yan，再看更加惊yan的还真是没有见过。

晚唐，晚唐，庞万net的手握着，看着对面的秦汉武，踌躇，再踌躇，沉默了良久之后，终于站起了，从衣侧的一个袋里摸了一个放大镜，然后从另一个袋里面摸了一副白手，看着庞万net熟稔的样，秦汉武突然想，自己这次回去，谁要是在跟自己说面前的这老现在正在专专心心的搞他的度假村，那就拿大耳刮netbsp;　这架势，这动作，这神情，这就是一搞古玩搞了一辈，从来没有想过不的老儿！

庞万net犹豫了好久，甚至都不敢伸手去摸那件唐代秘瓷刻执壶，沉默了良久，看着秦汉武：“五代的还是晚唐的？”

“晚唐！”秦汉武睛都没有眨，直接便把这个答案给报了来。

“庞老爷，您看我带来的这件东西怎么样？”秦汉武看了看庞万net脸上的神笑，他早已猜到庞万net会有这样的反应，因为在他第一次看到这件唐代秘瓷刻执壶的时候，脸上的表情和庞万net并没有多大的差异，对于这样的又有造型又完的瓷，没有一个喜古玩的人不动心的。

庞万net为什么这样说，是因为业内有两声音，一为五代之说。这一观，依据宋人赵德麟《侯鲭录》及曾《南斋漫录》的“吴越秘窑，越州烧，为贡奉之，臣庶不得用，故云秘”解释，长期以来被明清两代专家学者普遍认同并成为陶瓷学界主。至1982年，新编《中国陶瓷史》仍以该观为说，是因为五代的钱氏朝廷向后唐、后晋和辽、宋王朝贡的越瓷均实地反映在《十国net秋》、《吴越备史》、《宋史》、《宋两朝供奉录》等文献内，这为史证。尔后“近二十年来，这类越窑青瓷在考古展掘中也土过不少，吴越国都城杭州和钱氏故乡临安先后掘了钱氏家族和重臣的墓七座，其中有杭州市效皇山麓钱元墓々家山钱元次妃吴汉月墓、临安县功臣山钱元玩墓等，土了一批有代表的秘瓷，这为实证。一为晚唐之说。由于此说历来缺乏较明确的历史背景和有力的掘实证，持这一观者主要以晚唐诗人6蒙和徐寅在篇名中有“秘”一词固守陈地。该观虽不乏飘渺，却亦先知先觉。及法门寺地藏现“秘瓷始烧于晚唐”之说终在1995年初于上海举行的《越窑？秘瓷国际学术讨论会》上被众专家学者基本赞同。

庞万net这么说，也是为了试试看秦汉武对于这件东西所知到底有多少。