王天明白了，在他的这句话中‘难养’两个字并非是贬义，而是一中词。只是说了一女人的普遍特征，用现代的话来讲，就是‘傲’这两个字。“近之则不逊，远之则怨”这句话的意思就是说，你对她过分的迁就，惯，女反而会觉得你不行，不怎么的去尊重这个人。而你去刻意的疏远她，她又会觉得你不解风情，对你有怨气…

来如此。”王天说。

而小人难养是因为其心叵测，以诡欺世，难以常理揣读。若是君或常人自然不懂，若是同自能臭味相投。

“可，非常。”孔丘回答，听到王天问这句话，他好奇的盯了王天一，好像要看他的来历来似的。不过看了一会儿，他还是没有看王天到底来自何。(未完待续。。)

孔丘回答王天的那句话，章可贞，履霜冰，始凝也；驯致其矣…直以方也。不习，无不利…取自于坤卦，也从侧面回答了这个问题。他之所以没有从正面回答，大概是他不愿意提起自己以前的往事吧。坤，，本来就是代表女。驯致其，不习，无不利，都是女的特征。

“何为？”王天于是问，他没有去再追究这件事情。再追究下去，恐怕两人就会闹的不愉快。而且这是他的私事，去过问这事情也是不礼貌的表现。既然你说遵而行，那么什么才是你自己的？

王天问他何为，就是在追问这个问题。他当然问的也很隐晦，当着这么多弟的面不隐晦那是不行的。修炼之，怎么可能在大广众之下讲来？

天下有则见，无则隐，这句话也是千古名句。意思是说那些危险的国家不要去，也不要定居。在那些治理的很好的国家，一个人又穷又地位低下，那么就是一耻辱。而在一个治理的不好的国家，有钱有地位那就是一件耻辱的事情。所以要有则见，无则隐。

总来说，这是女人的一特而已。她们对温情看的太重，时刻需要别人哄着，因此时常会因为失望而发小脾气。而男人对于情的表达方式不一样，他们不喜表达来…如果她们喜一个男人，而对方又不去向她表白，她们更是会情绪反复。而且男人不喜表达自己，女人就看不惯这一。

天地分，万分雌雄，这是天。

所以他说这样的话，不是一嫌弃，而是一无奈的意味在里面。后世因为政治方面的原因，有一段时间大规模的批孔，对于他的这一句话批判的无完肤，其实这是他们的误解而已。

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因此王天猜测了他说这句话的原因，他或许是碰到了一个于他有关系的女。吃到了对方傲的苦，他才说了这样的话来。

“夫曾说：‘笃信好学，守死善。危不人，不居。天下有则见，无则隐。有，贫且贱焉，耻也；无，富且贵焉，耻也’…你说‘有则见，无则隐’，既然有现又有何意义？无则隐，岂非是逃避的意思？”王天接着又问。他的这两句话用通俗一的话讲，就是可以锦上添，不要雪中送炭。

其实孔丘这句‘有则见，无则隐’和术有关，他只不过是偶尔说了来，后人不知’术‘的存在，所以只是把这句话往的方面去理解。这样的认为十分的片面，不过还瞒不过王天。

“不错，这是我的。”孔丘回答。

王天知他这么的原因，因为他也是百家中的一家。他也需要自己的信徒，需要去传。不过他所传的是对人们有益的，不能等同于那些神灵。

“夫去小国去世，就是夫之吗？”王天问。

试想一下，如果一个心底狭隘的小人和一个妒妇在一起，那将是何等的可怕？古时候很多斗发生的惨剧，都是这样的组合造成的。

但是事实却于他这句话截然相反，在他穷途末路的时候，他被困于陈蔡之间，但是那些混的小国的国君要召见他，他还是欣然的前往了。既然无则隐，为何要去？无则隐，是不是逃避？所以王天问了他这个问题。

“尊而行。”孔丘听了王天的问题，只用了四个字回答他。他的这个回答非常的隐晦，王天也知他隐晦中的意思。