陈海真正去尝试在傀儡分的识海，凝聚篆时，才发现他的神魂比想象中要弱，四百多篆，只有三四最简单的，他能以神念力直接识海里依模照样的凝聚来。

由于能承受汇聚真元法力的篆的材料极其罕见、珍贵，即便是有，宗门弟很少舍得镌刻单一的篆去炼制最简单的符。

陈海的真还没有开辟灵海秘，而哪怕是描摹最简单的篆，都要持续摧动真元，他的真现在想研究篆都很困难，但已经开启祖窍识海的傀儡分，则没有这些限制。

辟灵境的玄修弟，早期所能修炼的术法，也都是以秘姿、手印与百骸灵脉构建类似篆的结构，或以真言以特殊的方式震动内的真元，使真元在内的运转形成类似篆的结构以施展术法；而到明窍境，在开辟祖窍识海之后，就能直接神念力在识海之中凝聚篆或意秘相，沟通天地元力，施展威力难以想象的神通。

灵蛇印，或许称为灵蛇经或蛇鳞书更合适一些。

陈海还没有内门修行，更不可能接到太微宗奉为无上至宝的丹鼎诀正本，但与陈烈讨论日后在上七峰的修行，也知真正的丹鼎诀正本，仅仅是七十九篆写就的书。

当然，封复杂且大术法的符，对制符材料以及制符师要求都极。

他发现，灵蛇印共计有一万一千余鳞片，都镌刻极其微小的篆，而一万一千余枚篆中认真辨认下来，足有四百六十七不同…

灵蛇印很显然是用四百六十七篆镌刻写就的一篇秘文。

陈海没想到灵蛇鳞数以千计的微小蛇鳞上，镌刻的竟都是篆。

陈烈军务繁忙，葛同第二次就回药师园了，周钧也习惯居不的潜修，陈海每日除了祭炼九焰腾蛟印，就是研究灵蛇印上的篆。

以神念力在识海中凝聚篆或诸真意的秘相，又称为观想。

成一的多或多重篆炼之中固定下来，则就是法宝。

分析到这一步，陈海心里都震惊不已。

陈海对篆认识还太肤浅了，谈不上什么研究，只是照统计学的原理，将灵蛇印上的篆行简单的归类跟分析。

即便有一些财大气的家伙炼制符，至少能反复使用来施展术法，都不是凡铁兵甲能及，也就都归黄级下品法宝之列。毕竟符与法，并无本质的区别。

陈海猜测这或许不是简单的巧合，甚至怀疑玉龙山是不是与血云荒地有着什么联系？

蛇鳞书与蛇镯又存在什么联系？

而镌刻篆都要牵动天地元力或真元，凡铁凡木凡纸都是无法直接承载术法所蕴藏的磅礴力量。要在比小号针还要小的一片蛇鳞上，竟然能承载一枚完整的篆，那铸制蛇鳞、或者说铸制蛇鳞书的材质，绝对是天材地宝级别的。

太微宗此时的修炼系，都是宗门十数代祖师参悟丹鼎诀所得。

丹鼎诀书才用七十九篆写就，正本真迹就已经是太微宗的无上至宝了，蛇鳞书又该是何等的珍贵？

而在识海里，每用神念力凝聚一枚篆，不仅灵海秘的真元会发共鸣般的震颤，就连周围的空间也发阵阵啸鸣，这是天地间的元力被篆所应、牵动…

他从最简单的烈火篆修炼，摧动傀儡分内的真元，运转于指端，在空中虚绘篆，只要不间断，就能飞快在半空中形成一枚注满真元法力的虚符，最终化作一烈焰，仿佛三尺长的焰刃劈…

而如此珍贵的蛇鳞经，为何会遗落在玉龙山的蛇烂泥塘里？

一枚大的符，即便只能一次使用，价值也极其不菲。

只是陈海的神魂念力太弱，无法掌控篆所牵动外的天地元力，去直接施展大的术法神通。

因而篆是燕州宗门玄修修行的基础。

对修为低微的低级弟，是没有能力祭用级法宝的，但祭用一次消耗品的符，限制就小得多了。

符虽然是一次消耗品，但由于炼制法宝的天材地宝太难得了，级的制符师能将多重浑成一的篆封一张符之中，也可以施展移山倒海的悍神通。

而说到符就复杂多了。

因而在燕州，符极少见，通常所见的法宝都是以黄级下品起步。

一张万刃符，都要用上万宗门功绩才能换得，但哪怕是初级兵弟，只要有钱，也足够任，也都能使用金刚秘甲符、万刃符之类的大符。

符与法宝最大的区别，并不在威能上，而在于持续使用跟重复使用上。

尝试数日，陈海渐渐掌握到窍门。

这哪里是灵蛇印，明明是一件法印形状的篆秘录、书。