比如，有些小偷把夜里偷的东西，也拿到鬼市上卖。而由于这易一般都是在天不亮时就完成了，附近的人就给这块地方起了一个名字叫鬼市，一来二去，鬼市的名字就传开了。后来，鬼市开始在天津的各个区域都开起来。不过，近几年，天津市新楼地而起，鬼市也就少了些。鬼市上什么东西也有，琳琅满目。不过我觉得这混而缺乏有效理的自发市场多半最后躲不过被城建局取缔的命运。不过如果就这样轻率地判鬼市死刑，相信百姓们也不答应。鬼市其实是个很有生活气息，很亲民的地方。我溜达了半晌，觉得这鬼市确实有意思，在这里很能了解百姓的生活，又能找到沉淀着旧日光华的老品，总比逛那千篇一律的大型超市有兴味的多。我低看着各摊位，有来淘小人书的学生，买老电影杂志的文艺青年，还有一些人来买极其便宜的文艺、思想类书，老年画、革命宣传画以及老工艺品。。

我俩先吃了饭，等到快晚上九，鬼市真正闹起来的时候，才钻了去，从那一个个摊位中，寻找金诗兰所说的那个所谓的卖碗碟的摊位。

吴聃笑：“老板，我们也就不跟你废话了。我们是金诗兰的朋友，要问问你那女尸是怎么来的。”

跟赵羽忙活半晌，我突然想起这次来的真正目的是为了找那个鬼市的摊主，问明白女尸是从哪儿来的。

赵羽沉思：“这得一步查证才有结论。”

于是，老走过去，两人商量半晌。我跟吴聃在一旁看着，我问吴聃：“我估摸着应该是这人。”

前面一背着手的老回过来，说：“就你内几个破碗，还要张红票我怎么不去超市买呢”

后来，这买卖越来越兴盛，于是来换品的人就开始鱼龙混杂了。

听吴聃讲，鬼市的形大约形成于几十年或者一百年前，一些从河北、盐山、沧州等地逃荒来到天津的老乡，逐渐聚集到了天津的西广开一带，白天靠捡拾破烂为生，夜晚就住在自己搭建的棚里过夜。有些捡来的东西一时用不了，就拿来与别人换，有时还能换钱。这就有些换的意思。

于是我决定先跟赵羽分扬镳，去和吴聃去那鬼市找那摊主去。

此时，吴聃对那摊主一脸正经地说：“我们俩呢，是金诗兰的朋友。她是什么份你也知，她认识的朋友是什么级别你也知。”

摊主想了想，了。于是我们仨了那棚里。吴聃继续胡编造：“我们爷儿俩呢，喜捣腾儿古，尤其是稀罕收购古尸。这玩意有不少人要，价还。听我那朋友说，你卖给她一个”

摊主嬉笑脸地说：“大爷，您先过来，咱们商量商量。”

我俩等那老大爷走了，这才走到摊主跟前。摊主抬看了我们一，笑：“两位要啥”

当然，鬼市的万般闹繁华，也只限于十二之前。有些鬼市是开在天亮之前的。也就是说，十二以后到凌晨天亮时分，还是有人在摆摊。但是随着时间的变化，十二以后，鬼市上人少了，别的“东西”慢慢多了。很多关于鬼市的灵异传闻，说在十二后，会有鬼来采买件。虽然传说未必是真，但是，我总觉得围观，是人和鬼的共同属。大半夜生意，有些喜闹的孤魂野鬼也就会游其中，走走看看。有些未必是有什么歹意，不过是因为对人世间的连。

鬼市这地方，我也只是有耳闻，并未亲见识过。我家乡那边并没这东西，而京津这边却多鬼市。对于鬼市的传说，也很纷纭。

是在服用什么药”

我心想，这小八成以为我俩是警察，来查他买卖古尸的。如果我说我是警察，那八成这小就死不承认了。但是，我琢磨半晌，不知怎么给他话来。

吴聃了，说：“差不多。”

虽然问话和气，但是睛却滴溜溜转个不停。

我一听这话，心想吴聃又开始遍了。这货装什么有钱大佬呢。

那摊主是个唯利是图的，一听这个，顿时狐疑地看了看我俩。吴聃笑：“我们爷儿俩，天生喜捣腾儿古。这样吧，咱们棚里说”

那摊主叹：“其实那不是我来的，是我俩朋友。他们要我帮忙转手，因为上次了儿事儿，上查得，俩人都不敢多面，你们懂的。上次金老板找到我的时候，那俩朋友正好刚回来，带回这么个东西，我心想这生意巧啊，就直接卖给她了。”

我俩边走边聊，很快地，找到一个卖碗碟的摊位。那摊位铺陈得还大，各碗碟排在前面，后面是一个偌大的撑起的帐篷。一个瘦小的中年男人在摊位前吆喝：“哎哎，大爷，您先等会儿，价儿好说”

那摊主怔了一下，随即恢复了原有的嬉笑脸：“您二位说什么呢，我不明白。”