第五百三十六章 四象归位

四象分别是青龙属木、白虎属金、朱雀属火、玄武属水。太yang火、少yang木、太**、少yin金，而土既不属yin也不属yang，是yinyang之间的平衡气，或者说是由yang向yin转变的过度期的产wu。

这是在伏羲先天八卦和文王后天八卦理论之后，后世高人在易经八卦的基础上，提chu的‘变’易理论。

在中国近代闭关自锁的年代里，近代西方占星学尚未传入中国，中国传统命理学的研究中，本來就包han了‘占星术’的内容。

虽然中国传统命理在占星术的应用上，一般是结合了八字命理学，或者也可反过來说，是八字命理学里也蕴藏了不少占星术的概念，但是纯粹的占星术算法命，在中国传统命理学中是很少见的。

中国的传统命理学，因此被称作‘星命合参’或‘星命之学’，这就是中国古人的智慧，讲究统合运用，以修正命理说中某一派理论的不足。

西方和印度的占星学，其用以诠释占星学的基本架构其实就是借鉴了中国的‘四象’理论，用十二星座來诠释。而中国传统命理研究的基本架构乃是‘五行相生相克’，这是建立在四象基础之上，却又结合实际得以发展chu來的。可见，中国的命理学博大jing1shen，远远超过了西方的占星术，其jing1妙之chu1，不可同日而语。

是故易有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，‘两仪’就是‘yin’和‘yang’。这就是传统的易经八卦理论，古人在火、木、金、水四象的基础上，又加入了介于这四象的中间状态的‘土’，便chu现了五行理论。‘变’易上的‘四象生五行’，即由此而來。

gen据yinyang理论，yin气与yang气是互gen互生的。所谓‘yin极yang生，yang极yin生’是也。以四象为例，yang气分为‘木、火’，yin气分为‘金、水’。‘木、火、金、水’四象循环，就是一个yang气与yin气不断地互gen互生的过程。

‘水’为yin气的极点，‘yin极yang生’，所以‘水’变化为‘木’，即水生木；yang气继续上升，变化为‘火’，即是木生火；‘火’为yang气极点，‘yang极yin生’，所以‘火’变为‘金’，即火生金；yin气继续上升，变化为‘水’，即是金生水。

四象（木、火、金、水）的yinyang变化次序和规律就此确立了，事wu变化的一般规律就此确立了。四象变化，周而复始，是事wu发展变化的一般规律。

但是，事wu有一般，就必有特殊。就如地球的运转，可以说是大致上永恒不变，但对地球上的事wu，特别是人和各zhong动植wu的各自命运，就前途未卜，沒什么规律可言。例如：人的平均寿命假设可达到80岁，但不见得每个人都能活到八十岁一样。

因此，如何平衡四象要素，‘土’便成了贯穿始终的重要组成bu分，正所谓‘土主中gong’。

‘土’是太极，是可以分chuyinyang的太极。由此，在四象学说上，产生了‘四象生五行’之说。

在五行中，‘土’为太极，太极分两仪，就是yinyang（也