第一百七十三章 税法新规

太昊宗庙内，一场长老会正在召开。

在太昊成文法chu台之前，太昊的guan理需要作一些渐进的改变，以适应即将chu现的成文法，否则有了较为细致的成文法之后，需要zuo的修改就太多了。

第一项改革就是对纳税的guan理。

以前各bu族都需要上jiao所拥有土地产chu的十分之一到宗庙，但在太昊五年新耕的地不在此例，太昊六年，我打算这项政策再延续一年，经后形成定例，所有太昊bu族在太昊周围十里以内新开垦的土地，两年之内不用纳税，十里以上的地方，则五年以内不用纳税，刀里以外，永远不用纳税。

这提议一chu，宗庙内大哗。“族长——要是族人都到20里外耕地，那宗庙内的长老和太昊的骑兵用什么来作为粮食呢？”风余小心地提chu这个疑问。

“呵呵！放心好了！不会是所有的bu族都到刀里以外去的，那里距离太昊城太远了，田间guan理不便，多数族人还会在太昊城旁边的。”我安wei诸长老。

实际上我ba不得多数族人都将耕地开垦到20里以外，那就意味着太昊城集中人口发展生产的阶段已经过去，农业占地面积日广，专门的“农村”一定会chu现在太昊城20里以外的地方。

城中已经集中起了足够的人口发展手工制造业和其他非农行业，现在人口对于太昊城来说已经不是很jin迫的资源，是时候将太昊文明逐步扩散了。

但太昊城能带给族人的安全gan和丰富的wu资是“农村”所不能比拟的，所以就算有bu族打算在20里以外发展，也要对此作chu选择，估计一时之间不会chu现大规模的外迁。

第二项是对匠作区的guan理。

以前尽guan匠作区不用zhong地，与其他zhong地的bu族是相对独立的，而且宗庙地guan理也介入得过多，基本上是无条件地向宗庙供应一切产chu。只要宗庙有需要。

匠作区地匠人们并不以此为难。毕竟宗庙的需求量不会过大到他们负担不起的地步，甚至从相对比较的角度看，匠作区的绝大多数作坊都比农业生产bu族要“富裕”得多，匠人所在地家ting也一定是本bu族中过得最好的。

这也导致诸小族争先恐后的送子弟到匠作区学手艺，略有小成地子弟甚至在匠作区有了独立的作坊。在土鲁的统一guan理下从事生产和jiao换。

现在我就是想结束这zhong不够明确的产权产系。

匠作区还是由土鲁统一guan理，但不再ju有对产品的支pei权，只是要求匠人们开作坊时得an土鲁规划地区域统一设置。

土鲁自己带了很大一支队伍从事较复杂的产生产比如niu车或铜锯，所以他也不必从其他匠人那里取得产品来保证收入。里面甚至还有为太昊族长专门建设的私人作坊，这里才是太昊he心技术不断诞生的地方。

从太昊六年chun耕之日起，宗庙不得向匠作区随意要任何一件wu品，但匠作区则必须将产chu地的十分之一上jiao宗庙。这zhong上jiao可以是各自地产chuwu。也可