这也是为何社会上迷信之风能日益盛行，最主要的一个原因了。

朱瑄瑄还没来得及回话，只见那些走到通尽端的人们，一通，上一个接一个的倒下不起。

黑雾缭绕，风阵阵。

：“此刻，只要侯爷走过去，那些巫门神婆上便会跪下，称上仙，你相不相信？”

孝宗皇帝掌政的初期，的确任用贤臣，刻意革新，由于他恭俭自饬，并且广阔言路，故此和英宗、宪宗诸朝相比较，弘治早期的朝政确实清平，宦官专权的现象也有所收敛。

而来自蒙古或西藏的法王和活佛，则教皇帝另一参快佛大法，提升能力，同样的，这些喇嘛僧人提供的也是多葯效藉以极的葯。

数代以来，中弥漫着神仙学，无论是方外士或妖僧异人，只要怀一些异术，加上有人推荐，便能蒙皇上封为国师，受到重用。

可是宪完皇帝服了那么多的丹葯，却在成化三十三年时逝世，只享年三十九岁，之后孝宗皇帝继位登基，年号弘治。

他看了看后的那些校尉们，只见他们个个目瞪呆，一脸惊愕的

弘治十八年，孝宗病死，当时还不到四十岁，可以说同样的壮年亡，他之所以如此，便是误信那些方士、真人之言，耗费力于帏之间，服用了大量的丹葯所致。

打从上一代的宪宗皇帝从十六岁接任皇位以来，便因他嗜好珠宝女，崇信旁门左，而服用丹葯、饮符，故而中便蓄养许多所谓的活佛、神仙、散人等，被皇帝视为奇人异士的各人。

到了孝宗晚年之后，朝中动戚，官僚挟势行私，内宦官也一再的扰国典，于是朝政更趋腐败。

这时，三个巫门神婆放下手中黑旗，拿起小铃，轻轻的摇着，清脆的铃声，混合著喃喃的唱，让人听了昏昏睡…

而当时中的所谓国师、真人、法王、活佛、方士等，人数之众，也直追宪宗皇帝，丝毫不显失。

正德皇帝忱于逸乐，自认是风天，于是这批国师真人便授以所谓的“双修大法”并且以丹葯提升他的能力，务必让皇帝能达到一夜连御十女的目的。

尤其是那些从小巷街尾暗，走来的男女老少，一个个都像失了魂似的，茫然的了大棚，穿行在摆放好的板凳通间，走窜低的向着烟雾缭绕的神桌方向行去，竟然没有一个碰到一张板凳，更让他们疑惑不已。

他们看了一会，个个都目瞪呆，不知这些人在什么玄虚？摆的又是个什么阵仗？

当时，他一边提贤能之士，一边斥逐朝中佞，如宦官梁芳、韦脊、王敬等均被罢黜，而名臣如王恕、李东、谢迁、刘大夏、刘健等正直练达之士，逐一擢，皆被重用。

徐行为锦衣卫力士，以前是中侍卫，在弘治年间便已一个小侍卫，亲见过许多开炉炼丹，开坛祭天作法的行为。

当时，从中被逐的禅师、法王、国师、真人等以及一些妖僧、方士，总数超过了一千二百人。

可是，打从弘治八年之后，孝宗皇帝便衷于炼丹、斋醮，中也开始养了许多的国师、真人，寻求神仙之术，并且靠服用丹葯，提升床第间的能力，于是连夜征战，力难支，视朝渐晏，连批答章奏也耽误了。

无论是真人或方士、法王或活佛、禅师，大都备一些奇能异术，是以中颂经、开坛、祈福、炼丹等等行动，都不断地在行中。

然而他此刻见到那些巫门神婆，设坛开祭，由于她们的举止怪异，气氛诡谲，依然有不寒而栗之。

当武宗皇帝就位之后，这批真人、活王、国师仍然活跃于中，并且和宦官形成一相互依存，相互利用的国。

这诡异的情景，落在徐行和他所带领的那些锦衣卫校尉里，到恍如置鬼域之中。

这些人的行为怪异，举止奇特，个个都自认怀异术，大者可移山倒海，小者可召神唤鬼，除了替皇帝祈福禳灾之外，还贡一些炼就的丹葯或葯，提供皇上补及之用，甚至还扬言服之后，可以脱胎换骨，白日飞升。

大街之上，人影幢幢，沙石混合著纸灰，卷起一个个漩涡似的气圈，不断地移动，飞散。