哀公元年“正月，鼷鼠郊”刘向以为，天意汲汲于用圣人，逐三家，故复见戒也。哀公年少，不亲见昭公之事，故见败亡之异。已而哀不寤，奔于粤，此其效也。

景帝三年十二月，吴二城门自倾，大船自覆。刘向以为，近金沴木，木动也。先是，吴大王濞以太死于汉，称疾不朝，与楚王戊谋为逆。城犹国也，其一门名曰楚门，一门曰鱼门。吴地以船为家，以鱼为。天戒若曰，与楚所谋，倾国覆家。吴王不寤，正月，与楚俱起兵，死国亡。京房《易传》曰：“上下咸誖，厥妖城门坏。”

《左氏传》曰，周景王时大夫宾起见雄自断其尾。刘向以为近祸也。是时王有晁，王与宾起谋立之。田于北山，将因兵众杀適之党，未及而崩。三争国，王室大。其后，宾起诛死，晁奔楚而败。京房《易传》曰：“有始无终，厥妖雄自啮断其尾。”

昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王端门中，王往视之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死。近黄祥，时燕剌王旦谋反将死之象也。其月，发觉伏辜。京房《易传》曰：“诛不原情，厥妖鼠舞门。”

宣帝时，大司霍禹所居第门自坏。时，禹内不顺，外不敬，见戒不改，卒受灭亡之诛。

成帝建始四年九月，长安城南有鼠衔黄蒿、柏叶，上民冢柏及榆树上为巢，桐柏尤多。巢中无，皆有鼠矢数十。时议臣以为恐有灾。鼠，盗窃小虫，夜昼匿；今昼去而登木，象贱人将居显贵之位也。桐柏，卫思后园所在也。其后，赵皇后自微贱登至尊，与卫后同类。赵后终无而为害。明年，有鸢焚巢，杀之异也。天象仍见，甚可畏也。一曰，皆王莽窃位之象云。京房《易传》曰：“臣私禄罔辟，厥妖鼠巢。”

宣帝黄龙元年，未央殿辂軨中雌化为雄，衣变化而不鸣，不将，无距。元帝初元中，丞相府史家雌伏，渐化为雄，冠距鸣将。永光中，有献雄生角者。京房《易传》曰：“知时，知时者当死。”房以为己知时，恐当之。刘向以为房失占。者，小畜，主司时，起居人，小臣执事为政之象也。言小臣将秉君威，以害正事，犹石显也。竟宁元年，石显伏辜，此其效也。一曰，石显何足以当此？昔武王伐殷，至于牧野，誓师曰：“古人有言曰‘牝无晨；牝之晨，惟家之索。’今殷王纣惟妇言用。”繇是论之，黄龙、初元、永光变，乃国家之占，妃、后象也。孝元王皇后以甘二年生男，立为太。妃，王禁女也。黄龙元年，宣帝崩，太立，是为元帝。王妃将为皇后，故是岁未央殿中雌为雄，明其占在正也。不鸣不将无距，贵始萌而尊未成也。至元帝初元元年，将立王皇后，先以为婕妤。三月癸卯制书曰：“其封婕妤父丞相少史王禁为平侯，位特。”丙午，立王婕妤为皇后。明年正月，立皇后为太。故应是，丞相府史家雌为雄，其占即丞相少史之女也。伏者，明已有也。冠距鸣将者，尊已成也。永光二年，平顷侯禁薨，凤嗣侯，为侍中卫尉。元帝崩，皇太立，是为成帝。尊皇后为皇太后，以后弟凤为大司、大将军，领尚书事，上委政，无所与。王氏之权自凤起，故于凤始受爵位时，雄有角，明视作威颛君害上危国者，从此人始也。其后群弟世权，以至于莽，遂篡天下。即位五年，王太后乃崩，此其效也。京房《易传》曰：“贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖生角。生角，时主独。”又曰：“妇人颛政，国不静；牝雄鸣，主不荣。故房以为己亦在占中矣。

成公七年“正月，鼷鼠郊角；改卜，又其角。”刘向以为，近青祥，亦祸也，不敬而C768F178之所致也。昔周公制礼乐，成周，故成王命鲁郊祀天地，以尊周公。至成公时，三家始颛政，鲁将从此衰。天愍周公之德，痛其将有败亡之祸，故于郊祭而见戒云。鼠，小虫，盗窃；鼷，又其小者也。，大畜，祭天尊也。角，兵象，在上，君威也。小小鼷鼠，至尊之角，象季氏乃陪臣盗窃之人，将执国命以伤君威而害周公之祀也。改卜，鼷鼠又其角，天重语之也。成公怠慢昏，遂君臣更执于晋。至于襄公，晋为溴梁之会，天下大夫皆夺君政。其后三家逐昭公，卒死于外，几绝周公之祀。董仲舒以为，鼷鼠郊，皆养牲不谨也。京房《易传》曰：“祭天不慎，厥妖鼷鼠啮郊角。”

哀帝时，大司董贤第门自坏。时，贤以私居大位，赏赐无度，骄嫚不敬，大失臣，见戒不改。后贤夫妻自杀，家徙合浦。

《左氏传》曰，郑臧好聚鹬冠，郑文公恶之，使盗杀之，刘向以为近服妖者也。一曰，非独为臧之，亦文公之戒也。初，文公不礼晋文，又犯天命而伐，不尊尊敬上。其后晋文伐郑，几亡国。

定公十五年“正月，鼷鼠郊，死”刘向以为，定公知季氏逐昭公，罪恶如彼，亲用孔为夹谷之会，齐人俫归郓、讠雚、之田，圣德如此，反用季桓，于女乐，而退孔，无甚矣。《诗》曰：“人而亡仪，不死何为！”是岁五月，定公薨，死之应也。京房《易传》曰：“不，鼠其郊。”

昭帝时，昌邑王贺遣中大夫之长安，多治仄注冠，以赐大臣，又以冠。刘向以为近服妖也。时王贺狂悖，闻天不豫，弋猎驰骋如故，与驺、宰人游居娱戏，骄嫚不敬。冠者尊服，者贱人，贺无故好作非常之冠，暴尊象也。以冠者，当自至尊坠至贱也。其后帝崩，无，汉大臣征贺为嗣。即位，狂无，缚戮谏者夏侯胜等。于是大臣白皇太后，废贺为庶人。贺为王时，又见大白狗冠方山冠而无尾，此服妖，亦犬祸也。贺以问郎中令龚遂，遂曰：“此天戒，言在仄者尽冠狗也。去之则存，不去则亡矣。”贺既废数年，宣帝封之为列侯，复有罪，死不得置后，又犬祸无尾之效也。京房《易传》曰：“行不顺，厥咎人冠，天下，辟无適巠，妾拜。”又曰：“君不正，臣篡，厥妖狗冠朝门。”

传曰：“言之不从，是谓不艾，厥咎僭，厥罚恒，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸。时则有之F0E2，时则有白眚白祥。惟木沴金。”

成帝鸿嘉、永始之间，好为微行游，选从期门郎有材力者，及私客，多至十余，少五六人，皆白衣袒帻，带持刀剑。或乘小车，御者在茵上，或皆骑，市里郊野，远至旁县。时，大臣车骑将军王音及刘同等数以切谏。谷永曰：“《易》称‘得臣无家’，言王者臣天下，无私家也。今陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事；厌之尊称，好匹夫之卑字；崇聚票轻无谊之人，以为私客；置私田于民间，畜私车于北；数去南面之尊，离之固，独与小人晨夜相随，乌集醉饱吏民之家，服共坐，混肴亡别，闵勉遁乐，昼夜在路。典门奉宿卫之臣执戈守空，公卿百寮不知陛下所在，积数年矣。昔虢公为无，有神降曰‘赐尔土田’，言将以庶人受土田也。诸侯梦得土田，为失国祥，而况王者畜私田财，为庶人之事乎！”

“言之不从”，从，顺也。“是谓不乂”，乂，治也。孔曰；“君居其室，其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎！”《诗》云：“如蜩如螗，如沸如羹。”言上号令不顺民心，虚哗愦，则不能治海内，失在过差，故其咎僭，僭，差也。刑

公衣之偏衣，佩之金玦。狐突叹曰：“时，事之征也；衣，之章也；佩，衷之旗也。故敬其事，则命以始；服其，则衣之纯；用其衷，则佩之度。今命以时卒，D335其事也；衣以B572服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以D335之，B572凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也！”梁馀养曰：“帅师者，受命于庙，受脤于社，有常服矣。弗获而B572，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“B572奇无常，金玦不复，君有心矣。”后四年，申生以谗自杀。近服妖也。

文公十三年“大室屋坏”近金沴木，木动也。先是，冬，釐公薨，十六月乃作主。后六月，又吉D63A于太庙而致釐公，《秋》讥之。经曰：“大事于太庙，跻釐公。”《左氏》说曰：太庙，周公之庙，飨有礼义者也；祀，国之大事也。恶其国之大事于太庙，胡言大事也。跻，登也，登釐公于愍公上，逆祀也。釐虽愍之庶兄，尝为愍臣，臣一例，不得在愍上，又未三年而吉D63A，前后贤父圣祖之大礼，内为貌不恭而狂，外为言不从而僭。故是岁自十二月不雨，至于秋七月。后年，若是者三，而太室屋坏矣。前堂曰太庙，中央曰太室；屋，其上重层尊者也，象鲁自是陵夷，将堕周公之祀也。《穀梁》、《公羊经》曰，世室，鲁公伯禽之庙也。周公称太庙，鲁公称世室。大事者，祫祭也。跻釐公者，先祢后祖也。