如果一味压制，其结果则可能是加，而且可能是病态的加，正如满满一库，这个渠不准，那就要开辟另一个渠。如果只是堵和挡，最终的结局就是满溢成灾，而李凤卿却一直在压抑着自己。

借助以繁衍后代。人类社会正是这样生存、发展和延续的。大自然造人类是设想得十分周到的“饮”、“男女”即是人类生存和繁衍的两个最基本的条件。

人到了一定年龄，对异有兴趣，想恋，想结婚，结婚以后要求生活和谐（当然还要相亲相），这都是正当的，可是，如果中学生因为谈恋而影响学业（中学生年龄还轻，格不定型、不成熟。

“憋得慌”是个原因，但绝不是理由，这应该是人所共知的事情。因此对人们“饮”、“男女”这两大基本需求以及其他需求。只能给予合理的满足。满足它，是于自然的需要也就是说。

那么对社会上的许多现象都不必大惊小怪了。例如，中学生谈恋，正是因为他们开始有了这个求。小伙来几次“手”因为他们在这方面“憋得慌”

现在有一说法，认为“起源于饥饿”这可能有些混淆了，系统的“饥饿“和胃系统的“饥饿”有许多共同之，但它们是质不同的两“饥饿”如果我们承认以上这个理。

基本求，这只是人类的一自然本，又叫动。因为这和动是并无二致的≡动来说，饮、也是两大基本求，两者如缺其一，任何动都要绝迹了，可是。人和动相比，既有相同之，又有不同之。

那就是。这正是所谓的“饮男女，人之大存焉”借助饮，维持自己这一代人的生存。

可是难人们为了满足这两大基本求所的一切事情都是可以理解、合情合法的吗？非也！

人是从动化而来的，人上既保留了与动相同的基本属，同时人又是社会化的“动”他们的行为同时还有社会。这就是说，要符合社会的利益，为社会所制约。

想，以前一些被刻意压抑的情愫也就会慢慢被唤醒。人们常用“如饥似渴”这几个字来形容从事某些事情的迫切。例如“如饥似渴”地读书。以“饥渴”

在海上航行，即使再渴，也不能喝海，否则越喝越渴，最后渴死为止。一个老年胖者即使再吃和甜，也是尽量少吃，否则至少是“自控能力不”甚至是“自掘坟墓”“男女”也是如此。

往往会沉湎于恋而荒废了学业），那么社会和家就要预了。一个单男，如果因为这方面“憋得慌”去嫖宿娼，或是拦路，那就是违法犯罪，要被严惩了。

人类就是天生地对这两方面有满足的最大望∏饿、渴、想吃想饮的望真是烈极了。同理，人们的如果得不到满足，那么这方面的望也会烈极了，人们称这状态为”饥饿”也是很恰当的。

“饮”是如此。人即使再饿，不能去抢别人的东西吃，不能饥不择去吃些对人有害的东西。

人们如果饿上许多天，渴上许多天，一旦有了和，恐怕就会狼吞虎咽，连什么礼仪都不顾了，人类除了饮这个最基本的需求之外，还有一个最基本的需求。

也不能不择手段，要有自控能力≡社会来说，对人们的行为实行控制，是维护群利益所必需的，但是也要看到人们的某些需求有它的自然本≡此不能单纯地禁止，而要疏导。

有些事情，一旦爆发，便会如决堤的黄河、泛滥的长江，你是想堵也是堵不住的。李凤卿现在的情况就是“如饥似渴”了。几年来的压抑，在看到女儿在男人怀里“缠绕情卒未休，秦娥萧史两相求”

满足的方式要符合社会的法律和德规范以及科学知识的指导≡个人来说，不论对某需求的满足多么“如饥似渴”

来形容人们对满足某望和需要的迫切，是再恰当不过了。饮是人类最基本的需求之一。

夫妻生活不和谐（这说法很文雅。实际上就是夫妻一方或双方的得不到满足），因而闹离婚，这似乎是合情合理的。寡妇思、尼姑思凡，这都可以理解。

女人四十，如狼似虎，闺寂寞啊！你压抑的越狠，它反抗的越剧烈。鲁迅先生有句话叫“不在沉默中死去，就在沉默中爆发”