第十五章 斗dao（一）

为了再次刨开“黄chang题凑”几人又hua了两天时间，这次为了缓解坡度的加大，盗dong的长度也加了不少，足有第一个的两倍长，本来下午的时候就刨开了，但为了遵从“天明不盗斗”的规矩，几人就没有下去，一直放尸气等天黑，正好也可以休息。

等天黑的差不多了，几人又zuo起了土耗子，钻了下去。由于已经进过了上面的疑冢，这次位置选的不错，直接刨到了后室，这墓葬的规模和上面的完全一样，可以说叠加在疑冢之下。老胡还是打tou阵，进去以后就高兴的不得了，直dao“发了，发了，满地的金疙瘩啊”几个人进去一看，还真是，陶qi，银qi，漆qi，木俑都摆放在墓室四周，墓中是一个近三米长短的棺裹，看样子应该是五重之葬。

汉代承袭周代“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”的礼制，an墓主人的shen份不同，其规格从一棺一椁到五棺二椁，有再重、三重、五重、七重的区别。中国古代棺、椁并称，两者同属葬ju，但木椁墓中的木椁其实是墓室内的构造，故称椁室。在砖室墓和石室墓等横xue式墓中，墓室本shen就起了椁的作用，有时可称砖椁和石椁，而墓内的葬ju则有棺无椁，而且，除个别例外，棺也不再是双重或多重的了，这五重之棺必有玉衣，也叫亲shen棺材，是用玉片和金银线相连zuo成的，故有金缕玉衣一称。五重之葬可是王侯才能享受的葬制，这下几个人可乐坏了，墓室中摆放着的随葬品看也不看，直接奔棺材去了，所谓棺裹，就是有棺有裹，这好东西可都裹在里面啊，什么玉璧，带扣，石镇，玉镇，还有扭印都在这棺材里面呢，东西又轻又小还值大钱，比拿陶qi，漆qi合适的多。

等老胡an规矩在室角点起灯，几人便走近前去这下更傻yan了，胖子夸张的说dao“啊，这是玉棺啊！”所谓的玉棺并不是用玉zuo成的棺材，而是用玉片包裹的，一片一片的镶在棺ti上，和金缕玉衣的意思差不多。只不过在四周留了几chu1方格，上绘冥图，画的很是诡异。

四个丧了良心的家伙可没时间研究棺材，几下就把外棺掀开了，louchu了内棺和梓gong、便房，要说这梓gong、便房其实就是外棺和内棺之间的空隙，zuo成格子状，内放陪葬qiju。

就在几人开始搜刮梓gong、便房里的宝贝的时候，孙为民看到内棺之上盖着的旌幡。an照周代以来的丧礼，汉代chu殡时张举一zhong旌幡，入葬时覆盖在棺上，又称旌铭或铭旌。旌幡一般上绘天朝、人间、地府三段。天上为横幅，其余为直幅，寓意也是祈求死者灵魂升入仙境的。

但这个旌幡可有点不一样，上面只画一图，孙为民一看大骇脱口dao“睚眦！”

《升庵外集》曰：“龙生九子不成龙，七曰睚眦，xing好杀，故立于刀环。”睚眦，龙之七子，相貌凶狠，好勇擅斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，常被雕饰在刀柄剑鞘上，以增加自shen的qiang大威力。睚眦便成了克煞一切邪恶的化shen（睚眦到底是龙的第几子说法不依，有说六子有说七子的，就an《升庵外集》里的记载吧）。

“怎么了？不是又撞邪了吧？”王胖子一听孙半仙开口了，哭丧着脸抱怨起来。

老胡和金大牙正在划拉玉qi呢，一听也停了手，发楞的看着孙为民。

“你们不知dao，这睚眦本是龙之七子，xing好斗，可挡“工形煞”、“丁形煞”等大煞，是行当中斗风水所用，要是哪家发现对面或窗外有化煞工ju对着本宅，则可摆放此法qi，将对方法qi反she1，不致受到对方影响。并且，此牌只能放在室外，不可对着室内，否则不吉反凶。这睚眦本不是什么邪煞，但它有一个寓意很难缠，这下我们麻烦了”孙为民真没想到这东西能当旌幡盖在棺裹上，这是名摆着下咒啊。

老胡一听ma上追问dao“什么寓意你到说说啊”看来和半仙