天者，天赋之，即真如之，所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也；人心者，气质之，即知识之，所谓机心，见景生情，随风扬波，而人因之有生有死者是也。天者，天机，即是天；人心者，人机，即是人。守天机者存，顺人机者亡。惟大圣人观天，执天行，中立不倚，寂然不动，而遂通，修真而化气，守天而定人心，不使有一毫客气杂于方寸之内也。（这是讲述修之人的修为和能力）

这下胖可傻了，上次让鬼婆婆的耍过以后，他就怕听这，张着嘴看着老胡心虚的说“不行这次算了吧，我们封好棺材回去？”

在一起时间长了，他也迷信起来。

“观天之，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎。天，人也；人心，机也。立天之，以定人也。”孙为明起《符经》，演章。

《符经》，全称《黄帝符经》或《轩辕黄帝符经》，也称《黄帝天机经》，传言是黄帝所著，讲天运行，人心则顺，阐明了天、地、人之间的生杀的变化，主要效法自然五行相生原则。

命之，一天也。天之，之耳。修者能知天之奥妙，而神明默运，窃之气，夺造化之权。执天行，有为之学，渐修也，所以了命。能观能执，用之以脱，依世间法而世间，命俱了，心法两忘，超天地，永劫长存。（这是再说，得之修行可正，修正果）

人秉五行之气而生，中即五行之气。然心者之主，者心之室，五贼在，实在心也。但心有人心心之分；人心用事，则五贼发而为喜怒哀乐之五；心用事，则五贼变而为仁义礼智信之五德。若能观天而明五行之消息，以心为运用，一步一趋，尽于天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽多，不一之内；攒五行而合四象，以了命，可不难矣。（这是说，五行在人上的现）

老胡一听恨的直咬牙，也不理会胖，向孙为民问“不是不能拿东西吧？我们怎么就这么倒霉，能不能和它打个商量？”看来老胡还是不死心。

五贼者，金木火土也。天以五行化生万，气以成形，而人即受此气以生以长，但自极生，先天于后天，五行不能和合，自相贼害，各一其，木以金为贼，金以火为贼，火以为贼，以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。若有见之者，逆施造化，颠倒五行，金本克木，木反因之而成；木本克土，土反因之而生荣；土本克，反因之而不泛；本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明；克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本，岂不昌乎！（这是在阐明五行的关系，参透五行而用的理）

金大牙一看胖傻的可以，气的说“报应啊！你不怕啊？”

孙为民看着旌幡咬着嘴叹“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”

打定主意的孙为民也豁去了，镇静的对几人“没事，你们先把东西放回去，我先破了这风再说”

孙为民这时候正在考虑，这睚眦盖棺也太毒了，这不是明着吓唬人吗。他虽然也怕，但就这样回去他也不心甘，正无所谓，风斗，手艺见真章。既然已经划下来要斗风，那就比比看吧，见什么都躲自己还叫什么师，和它斗了！

孙为民这样是想借五行之力施法，化睚眦之怨必报的形煞。这便是斗，也就是风之斗。

几人一听孙为民要斗，上把东西放了回去，都站在一旁观望起来。

“报？报什么啊？”王胖好象还是没明白，奇怪的问着孙为民，手里还拿着两个刚摸来的玉镇。